Showing posts with label විනෝද/Fun. Show all posts
Showing posts with label විනෝද/Fun. Show all posts

Wednesday, April 13, 2016

මේ කාලේ පරිස්සමින්- බීගත්තු ගොන් රංචු පාරවල්වල

මේ සාම්ප්‍රදායික අලුත් අවුරුදු සමයයි. හිතවත්කම් අලුත් කෙරෙන, විවිධ කෑම-බීම වර්ග නොසෑහෙන්න කැවෙන-පෙවෙන විනෝදමත් කාලයකි මේ. 

අඩිපුඩි ගසන අයට නම්, කැවුම්-කොකිස්-කිරිබත් නැතත්, බෝතලයක් දෙකක් ඇත්නම්, අවුරුද්ද එතනය. අප්‍රේල් 13-14 දිනයන්හි සුරාසැල් වසා තැබුවාට, බෝතල් මදි වුනහොත් වැඩිමිලට වුනත් ගතහැකි තැන් ගමේ-නගරයේ කියා භේදයක් නැතිව තිබේ. එය රහසිගතව හිතවතුන් හරහා පමණක් සිදු වන ගනුදෙනුවක්ය. 

යමෙකුට මත්පැන් නොබී සිටිය හැකි නම්, එය හැම අතින්ම හොඳය. මේ කාලේ බෝතල්වල මිලගණන් අනුව නම්, නොබී ඉන්නා එක කොහොමටත් තමන්ගේ ආර්ථිකේට හොඳය. 

ඒ කෙසේ වෙතත්, පුරුද්දකට හැමදාම නොවෙතත් ඉඳලා හිටලා හෝ විනෝදෙට යහළු මිතුරන් එකතුව අඩියක් පුඩියක් ගැසුවාට ඒ හැටි අවුලක් නැතිය. අවුල නම් බීලා හාන එකය. එකට අඩිය ගහපු එකා එක්කම පැටලී, එකට හිස්කරපු බෝතලේම බිඳ, අනෙකාගේ බඩට බසසන එකය. ගමට ඇහෙන්න කුණු හරුප කියා-කෑකෝ ගසා වලිබලි දා ගන්නා එකය. 

වගකීමෙන් බොන්න (Drink Responsibly) යැයි බෝතලේම සඳහන් කර තිබුණාට, ඇතැමෙක් ඒ ගැන දන්නේවත් නැතිය. බොන්නේ තමන්ට දැරිය හැකි පදමට නොවේය. කරටි කැඩී වැටෙන්නමය. එහෙම බිව්වාම විඳවිල්ල මිස කිසි ගතියක් නම් නැතිය. විනෝදෙකුත් නැතිය.

බිව්වම වීරයෝ වෙන්නේ ගොන්නුය. ගොන්නු කිව්වාට සැබවින්ම කකුල් හතරේ ගොන්නු නම්, එහෙම අඩි පුඩි ගහන්නේ නැතිය. විවිධ මිනිස් ගුණාංගයන් තිරිසන් සතුන්ට ආරෝපණය කර, උන් පුද්ගලත්වාරෝපණයට ලක් කෙරුණේ පැරැණි ඉන්දීය උපදේශ කථා සාහිත්‍යය තුළය. කතා කරන සත්තු අපට දක්නට ලැබෙන්නේ ඒවාහිය. එය උපදේශ කතා කීමේ කලාවේ අංගයක් ලෙස සිදු වූවක්ය. හැමවිටම සිංහයා වීරත්වයත්, නරියා කපටිකමත් උරුමකරගත්තකු වශයෙන් දැක්වෙන්නේ ඒ අනුවය. 

අපේ රටේ වත්මන් ජනව්‍යවහාරය තුළ යමෙක් ඉවක් බවක් නැති ඔලමොට්ටල වැඩ කරන විට ඒ චරිත ලක්ෂණය ආරෝපණය කෙරෙන්නේ ගොනාටය. නැතිනම් හරකාට හෝ මීහරකාටය. නැතුව, එසේ කෙරෙන බව උන්වත් දන්නේ නැතිය.   

කෙසේ වුවත්, එවැනි කකුල් දෙකේ ගොන් රංචුවක ආසන්නතම කෙරුවාවක් මෙසේය.

ඊයේ රාත්‍රී එකොළහට පමණ පස් හයදෙනෙකුගෙන් යුත් කකුල් දෙකේ තරුණ ගොන් රංචුවක් කරටි කැඩෙන්න අඩිය ගසා, වාහන යනෙන මහ පාරේ වැතිර, කුණු හරුප කියමින්, අන් අයට බාධාකරමින් තම ගොන්කම ප්‍රදර්ශනය කරමින් සිටිනු දුටුවෙමි. වාහන ආවා කියා උන්ට අයින් වෙන්න හදිසියක් නැතිය. 

හිමින් හරි බරි ගැහී, එහෙට මෙහෙට පැද්දී, අතපය ඇඟිලි විසිකරමින් උන් පාරේ අයින් වෙන තෙක් බලා සිටීමට වාහනකරුට සිදු වේ. උන් එක්ක හරි වැරැද්ද කතා කරන්න යෑම, එසේ යන එකාගේ ද ගොන්කමය. ඒ මක්නිසා ද යත්, හරිවැරැද්ද කතා කළ යුත්තේ ඒවා අහන්න සූදානම් එවුන් එක්කය. අහන්න සූදානම් නැති එකාට මක්කා කිව්වත් වැඩක් නැතිය. 

ළඟ බැලුවොත් නම්, ඒ වගේ උන්ට විසඳුම අතින් පයින් ගේම දෙන එකය. එවිට සිදු වන්නේ උන්ටත් තුවාල කර, තමනුත් තුවාල කරගෙන, පොලිසි ගානෙත් රස්තියාදු වී, ඇතැම් විට එකෙක් දෙන්නෙක්ගෙ ජීවිතයත් නැති කරගෙන අවුරුද්දත් කාබාසිනියා කරගන්නටය. ඒ නිසා, දුර බලන එක කොයි පැත්තෙනුත් හොඳය. 

"මේ කාලේ පරිස්සමින් - බීගත්තු ගොන් රංචු පාරවල්වල" යැයි මුලම කිව්වේ ඒ නිසාය. 

Saturday, August 22, 2015

ජාතික ලැයිස්තුව ද පජාත ලැයිස්තුව ද?

මේ සතියේ සඳුදා පැවති මහ මැතිවරණයෙන් 196 දෙනෙක් පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වුණි. ජාතික ලැයිස්තුවෙන්  තෝරාපත්කර ගත යුතු ඉතිරි 29 දෙනා, එක් එක් පක්ෂවලට බෙදී ගියේ එජාපයට ජාතික ලැයිස්තුවෙන් 13ක් ද, එජනිසයට 12ක් ද, දෙමළ ජාතික සන්ධානයට හා ජවිපෙට 2 බැගින් ද වශයෙනි. 

වාරණයක් හෝ සීමා පැනවීමක් නොතිබුණත්, මේ ජාතික ලැයිස්තුව තිබෙන්නේ මහ මැතිවරණයට ඉදිරිපත් වී ජනතාව ප්‍රතිකේෂ කළවුන් යළි කැන්දන් ඒමට නොවේ. විවිධ ක්ෂේත්‍රවල විද්වතුන්ට-වෘත්තිකයන්ට තරඟයට ඉදිරිපත් නොකර ඍජුවම අවස්ථාව ලබා දීමටය. ඒ අතරට, තමන්ගේ පක්ෂයෙන් තරඟයට ඉදිරිපත් නොකර ජාතික ලැයිස්තුවෙන් ඇතුළත් කිරීමට නියම කර ගත් අය සිටිය ද ගැටලුවක් නැත. එහෙත්, ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කරපු පරාජිතයන් යළි ජාතික ලැයිස්තුවෙන් පත් කිරීම මැතිවරණයක මුඛ්‍ය පරමාර්ථයට කොතරම් ගැළපෙනවා ද කියන එක අප නොව ඒ ඒ පක්ෂ නායකයන් සිතා බැලුවොත් ඉතා වටින්නේය. 

ඒ අතින්, එජාප නායකයා නම් තම පක්ෂයේ පරාජිතයන්ට ජාතික ලැයිස්තුව හරහා යළි අවස්ථාව නොදීමෙන් සිය ආදර්ශසම්පන්නබව පෙන්නා ඇත. මේ ප්‍රශංසාවේ මල්මිට ඔහුටය. 
Bunch Of Flowers For UNP 
එහෙත්, යුක්තියේ දෙවඟනටත් වඩා යුක්තිය -සාධාරණත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා යැයි පෙන්වන- මෛත්‍රියේ ප්‍රතිමූර්තිය වන් අය ජාතික ලැයිස්තුවෙන් මන්ත්‍රීන් පත් කරන ආකාරය නම් හරිම අපූරුය. 

උඩ බලාගෙන කෙළ ගසා ගත්තා නම් ඊට හොඳය. එජනිස සභාපති  වත්මන් ජනපතිගේ ජාතික ලැයිස්තු පත් කිරිල්ල බලන විට මැතිවරණයක් නොතිබ්බා නම් වඩා අගනේ යැයි සිතේ. රාජිත ඇස් බී, තිලංග, විජිතමුණි, මහින්ද සමරසිංහ, ලක්ෂ්මන් යාපා යළි පිටපාරෙන් දියවන්නාවේය. ඒ අනුව, එජනිස ජාතික ලැයිස්තුව පජාත ලැයිස්තුවක් බවට පත් කර තිබේ. 

රටට විශේෂයෙන්ම දේශපාලනඥයන්ට ආදර්ශ සපයන ජවිපෙ ද ජාතික ලැයිස්තුවෙන් මන්ත්‍රීවරු පත් කිරීමේදී (ජවිපෙන් මාතරට තරඟ කර පරාද වූ සුනිල් හඳුන්නෙත්ති පත් කිරීම), මෙවර එජාපය ආදර්ශයට ගනිමින් කටයුතු කළා නම් ඔවුන් වටා ගොඩනැගෙන වටිනාකම කියලා වැඩක් නැතිය. 

Monday, January 5, 2015

කියවන්න වටින-දෙමළ ළමයින්ගෙ අපූරු සිංහල නිසඳැස්.....

පැවරුණු වැඩ රාජකාරි කටයුතු කිහිපයක් නිසාම පහුගිය සතියෙම කොළඹ ප්‍රදේශයේ ඉන්න ලැබුණෙ නෑ. සඳුදා හිඟුරක්ගොඩට ගියපු ගමන අවසන් වුනේ බ්‍රහස්පතින්දා දෙහිඅත්තකණ්ඩිය, හෙට්ටිපොල, මහියංගනය, නුවර හරහා අන්තිමට කොළඹ ඒමෙන්.

ඒ එන ගමනෙ මහියංගනය- නුවර පාරෙ පිහිටලා තියෙන සුප්‍රසිද්ධ 18 වංගුව වාහන යන්න බැරි තරමටම මීදුමෙන් වැහිලා. ඒත් එදා රෑම අපි කොළඹ ආයුතු නිසාම පාර මැද තීරුව දිගේ සවි කරලා තියෙන දිලිසෙන කට්ටවල (Cat Eyes) ආධාරයෙන් යන්තං 18 වංගුව පහුකර ගත්තා. කොහොම හරි කොළඹට එන කොට සිකුරාදා පාන්දර 2.30 විතර වෙලා. මේ දවස් දෙක තුනේ ගියපු සම්පූර්ණ දුර කි.මී 700කට ආසන්නයි.

මට මතකයි ඉස්සර මේ 18 වංගුව කොහොම ද තිබුනෙ කියලා. කිහිප විටක් රිවර්ස් කර කර තමයි දිග බස් එකක් වුනත් හරවන්න සිද්ධ වුනේ. ඒ දවස්වල පාරත් පටුයි. ඒත් අද ඔය ඒකාධිපතියාය, හොරාය, දූෂිතයාය කියන මහින්ද උන්නැහේම තමයි 18 වංගුවත් පිළිවෙළක් කළේ. මේ දවස්වල මැතිවරණ රස්නෙ වැදිලා, ඇතැම් අයට එතුමා කරපු හොඳ කිසිවක් පේන්නෙ නැති වුනත් අපිට නම් ඒ අතීතය අමතක නෑ. හොඳට හොඳ කියනවා වගේම නරකට දොස් කියන්නත් අපි පැකිළෙන්නෙ නැහැ. හැබැයි අරෑ වංචාකාරයාය-මූ වංචාකාරයාය කියන පක්ෂ-විපක්ෂ බොහෝ දෙනෙක්ගෙම සුදු වතේ ගෑවිලා තියෙන මකන්න බැරි කලු පැල්ලම් ගැනත් අපි හොඳහැටි දන්නවාය. ඒ අපේ රටේ ජරාජීර්ණ දේශපාලනේ හැටිය. කොහොම වුනත් තම තමන්ට අනුව සාපේක්ෂව හොඳයි කියලා හිතන කෙනාට ඡන්දය දීම තමයි අපිට කරන්න තියෙන්නෙ. (මෙය මුදල් නොගෙවා පළ කරන ලද දැන්වීමකි)

කොහොම හරි එහෙම වටවන්දනාවේ ගිහින් ඇවිත් සති අන්තෙ මම සුපුරුදු නවාතැනේ ගතකරන්නෙ නැතිව මගේ මිත්‍රයො කිහිපදෙනෙක්ගෙ නවාතැනට ගියා. ඉන් දෙදෙනෙක්ම රජයේ පාසල් ගුරුවරු. ඔවුන් බස්නාහිර පළාතේ දෙමළ මාධ්‍ය පාසල්වල සිංහල දෙවන බස උගන්වන්න මෑතකදී බඳව ගත්ත උපාධිධාරීන්ගෙන් දෙදෙනෙක්. පහුගිය මාසෙ රට පුරා පාසල්වල වාර අවසාන ඇගයීම් විභාග තියලා නිවාඩු දීලා-ඒ නිවාඩුවත් ගෙවෙන්න ඔන්න මෙන්නයි කියලා මතක් වුනේ එහෙට ගියාම තමයි.  ඉස්සර නම් ඉතින් අපිත් පාසල් නිවාඩුව කවදද එන්නෙ කියලා ඇඟිලි ගැන ගැන ඉන්නෙ.

ඔවුන්ගෙ නවාතැනට යනකොට ඔවුන් ළමයින්ගෙ උත්තර පත්‍රවල හරි වැරැදි ලකුණු කරනවා. දෙමළ ළමයින්ට වුනත් ලස්සනට කවි ලියන්න පුලුවන් කියලා මං එවෙලේ තමයි දැන ගත්තේ. සාමාන්‍යයෙන්  කවි නිසඳැස් ලියන කොට සිංහල භාෂාවේ කර්තෘ-කර්ම-ක්‍රියා පිළිවෙළ (SOV රටාව) එහෙට මෙහෙට වෙනවා. ඒක ප්‍රශ්නයක් නෙමෙයි. දෙමළ භාෂාවේ තියෙන්නෙත් මේ SOV රටාවම තමයි. ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ නම් යෙදෙන්නෙ කර්තෘ-ක්‍රියා-කර්ම කියන 'SVO' රටාව. 





'කීකරුය හොඳ ළමයා' 
පැණි බොයි මල් බඹරා' 
'බැලීමට ගියෙමු අපි ප්‍රදර්ශනය'
'කඩයි මල් නංගී'
...................................
...................................

මේ විදිහට දෙවන බස විදිහට සිංහල ඉගෙන ගන්න මේ ළමයින් හරි අමාරුවෙන් ගැටගහපු මේ වාක්‍ය ටික ඇතුළෙ අමුතුම ලස්සනක් මට පේනවා. 

සාමාන්‍යයෙන් දෙමළ හෝඩියෙ ක/ග/හ යන අකුරු දෙකටම පාවිච්චි කරන්නෙ 'ක' අකුර. ඒක නිසාම ද කොහෙ ද සිංහලෙන් මගේ/ අම්මාගේ/සිංහල ආදී වචන මෙයාලා ලියල තියෙන්නෙ මකේ/අම්මාකේ/සිංකල යනාදී වශයෙන්.

කොහොම වුනත් මෙහෙම හරි දෙමළ ළමයි සිංහල ඉගෙන ගන්න එකයි සිංහල ළමයි දෙමළ ඉගෙන ගන්න එකයි සෑහෙන්න වටිනවා. දැනට ක්‍රියාත්මක රජයේ ත්‍රිභාෂා වැඩපිළිවෙළත් අගය කළ යුතුමයි. 

මගේ නම් එදා ඉඳන් මතය මිනිසුන්ට ඕන රටවල් කෑලිවලට බෙදා ගන්න නෙමෙයි. ඒවා ඕන කරලා තියෙන්නෙ බල තණ්හාවෙන් පෙළෙන දේශපාලනඥයන්ට. තමන්ගෙ බලය තර කරගන්න. 

බලය විමධ්‍යගත කරනවට වැඩිය පරිපාලනයයි විමධ්‍යගත වෙන්න ඕන. තමන්ගෙ භාෂාවෙන් වැඩකරගන්න හැකියාව මිනිසුන්ට තියෙන්න ඕන. යටිතල පහසුකම් ටික සංවර්ධනය වෙන්න ඕන. එහෙම වුනාම තමයි හැම දේටම කොළඹ එන්නැතුව තම තමන්ගෙ පළාතෙ ඉඳන්ම පහසුවෙන් ඒ වැඩ ටික කරගන්න පුලුවන් වෙන්නෙ. 

දෙමළ මිනිසුන්ටය කියලා රටක් බෙදා ගන්න තරම් ප්‍රශ්නයක් මේ රටේ නැහැ. බෙදුම්වාදය ඕන කරලා තියෙන්නෙ විවිධ කල්ලි/කණ්ඩායම්වලට. නිජබිම් සංකල්පෙයි-අර සංකල්පෙයි-මේ සංකල්පෙයි කියලා එක එක ජාතියට ඕන හැටියට රටේ කෑලි/පාලන ඒකක දෙන්න උනොත් හොඳට හිටීවි. වැදි ජනතාවට තමයි එහෙනම් පළමුවෙන්ම කෑල්ලක් කඩලා දෙන්න ඕන. 

දෙමළ වේවා මුස්ලිම් වේවා සිංහල වේවා පොදුවේ හැමෝටම තියෙන්නෙ එකම වූ අරගලයක්. ඒ වෙන මොනවත් නෙමෙයි ජීවත් වීමේ අරගලය. මූලික අවශ්‍යතා සපුරා ගැනීමේ අරගලය. හැබැයි ඒව පැත්තකින් තියලා බෙදුම්වාදයයි/ජාතිවාදයයි කරපින්නා ගත්තු විවිධ කල්ලි කණ්ඩායම්වල උසිගැන්වීම්වලට අහුවෙච්ච මිනිස්සු අතීතයේ සමහර අවස්ථාවලදි හොඳටම වරද්ද ගත්තා. ඒවයේ වන්දි ගෙවන්න වුනේ ශ්‍රී ලාංකික අපි හැමෝටම. හැබැයි අතීතයක් තියෙන්නෙ අතීතය මගින් පාඩම් ඉගෙන ගන්න. ඒ වර්තමානය තුළින් ඉදිරියට රට සමාජය ගෙනියන්න. 

කොළඹ කැම්පස් එකේ සමාජ විද්‍යා අංශෙ මහාචාර්ය ජයදේව උයන්ගොඩ මහත්තයගෙ මට මතක හැටියට ''ජාතිය හා ජාතිකත්වය'' කියන පොතේ තිබුණා ''කිසිදාක ජාතිවාද දෙකක් එකිනෙකට සම්මුඛ කරන්න බෑ'' කියලා. ඒකෙන් ඇවිලෙනවා මිසක් නිවීමක් වෙන්නෑ කියලා. ඒක සම්පූර්ණ ඇත්ත. සිංහල-මුස්ලිම්-දෙමළ තුන්ගොල්ල ළඟම ජාතිවාදය තියෙනකම් එක පැත්තකින්වත් ඒක අහෝසි වෙන්නෙ නැහැ. සියලුම ජාතිවාදී-ආගම්වාදී පක්ෂ කරන්නෙත් ඒවා පෝෂණය කරන එක. 

හැබැයි ලංකාවේ මෑතකාලීනව සිදු වෙච්ච හැම ජාතිවාදී කලහෝලාහලයකට ඒකට හවුල් වෙච්ච දෙපාර්ශවයම වගකිව යුතුයි. මෑත කාලීනම බේරුවල සිදු වීම වුනත් එහෙමයි. ඒ අත්දැකීම මං පෞද්ගලිකව දන්නවා. මුළු ලෝකෙටම ගියේ සිංහල මිනිස්සුන්ට විතරක් චෝදනාව දාලා. මානව දයාව වැක්කෙරෙන අපේ රටේ සිවිල් සංවිධානත් ඒකපාර්ශවිකව තමයි කටයුතු කළේ. ඒකත් හරියට අපේ ඇතැම් දේශපාලන පක්ෂ සහ සංවිධාන දෙමළ ජනාතාවගේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ගැන පම්පෝරි ගහන ගමන්, උතුරෙ අපේම සහෝදර ධීවර ජනතාවගෙ බඩ වියත රැකගන්න තියෙන මාළු සම්පත තමිල්නාඩු ධීවරයෝ වැට පැනලා ඇවිත් ඩැහැ ගන්න එක ගැන මුනිවත රකිනවා වගේ. දෙමළ ජනතාවට රටේ ඕනම තැනක පදිංචි වෙන්න, ව්‍යාපාර කරන්න නිදහස හිමි වෙලා තියෙද්දි, සිංහල-මුස්ලිම් ජනතාවට උතුරෙ පදිංචි වෙන්න-ව්‍යාපාර කරන්න යනකොට  සිංහලීකරණයයි-අරකරණයයි මේ කරණයයි කියලා මානව දයාව-සාධාරණත්වය එළිපිට පෙන්නනවා වගේ. ඒ දෙබිඩි ගතිය නම් අපි හෙළා දැකිය යුතුමයි. 

Friday, December 12, 2014

මෛත්‍රීපාලගෙන් මහින්දට ගුණ වර්ණනාවක්

අතීතය, අනාගතයට බරක් වන්නට ඉඩ නොතැබූ නායකයා

 
අතීතය විසින් නොසලකා හරිනා ලද බොහෝ දෑ අනාගත පරපුරට බරක් වන්නට ඉඩ නොතැබූ ශ්‍රී ලංකාවේ එකම නායකයා මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමායි.

මහින්ද රාජපක්ෂ නමැති අපේ කාලයේ විශිෂ්ට දේශපාලනඥයාගේ දේශපාලන දිවියට වසර 43 ක් සපිරෙන මේ අවස්ථාවේ එතුමා සම්බන්ධයෙන් මවිසින් මෙම ලිපිය ආරම්භ කරන්නට පටන් ගත් විට, මගේ මනසට නැගුණ එකම පැනය වූයේ එය කොතැනින් ආරම්භ කළ යුතු ද යන්නයි.

වත්මන් ලෝකයේ එක් එක් රටවල නායකයින් සිහිපත් කරන විට මහින්ද රාජපක්ෂ චරිතය යනු මහා වීර කාව්‍යයක් බඳු චරිතයකි.

ලෝකයේ බොහෝ රටවල් නිර්මාණය කළ හා ගොඩනැඟු අසහාය ජාතික නායකයින් පිළිබඳව ලෝක දේශපාලනය පිළිබඳව හදාරණ විට අපිට සිහිපත් වේ. ඉන්දියාවේ මහත්මා ගාන්ධි හා ශ්‍රී නේරු තුමන් ලා, වියට්නාමයේ හෝ-චි මින්ග්, චීනයේ සුන් යත් සෙන්, හා මාඕ සේතුං, පාකිස්ථානයේ මොහමඩ් අලි ජින්නා, සිංගප්පූරුවේ ලී ක්වාන් යූ හා මැලේසියාවේ මහතීර් මොහමඩ් වැනි නායකයෝ එම රටවල්වල ජනතාව විසින් වර්තමානයෙහි පවා දේවත්වයෙහි ලා සලකන ජාතික නායකයෝ වෙති. 

නිදහසට පෙර අපේ රටේ ජාතික නායකයෝ විශාල පිරිසක් නිදහස පතා එක්ව කටයුතු කළ ද, නිදහසින් පසු අවදිය දෙස බලන විට ජාතිය ගොඩනඟන්නට අවශ්‍ය නායකත්වයක් ඉන්පසුව බලයට පැමිණි එකම දේශපාලනික නායකයකුට හෝ ලබා දෙන්නට නොහැකි විය. ඇතැම් නායකයෝ අඩු වැඩි වශයෙන් තම පාලන කාලය තුළ ජනතා හිතසුව පිණිස කුමක් හෝ කාර්යයක් සිදු කළා විනා, අනාගත දැක්මකින් කටයුතු කළෝ නොවෙති. 

විශේෂයෙන් නිදහසින් පසු ගත වූ වසර 65 කට ආසන්න කාලයේ හරි අඩක්ම අපිට ගත කරන්නට සිදු වූයේ බිහිසුණු ත්‍රස්තවාදී යුද්ධයක් සමඟ වීම මෙහිදී අමතක නොකළ යුතු කරුණකි. ත්‍රස්තවාදය ඉබේ හටගත්තක් නොව එය නිර්මාණය වීමට අවශ්‍ය පසුතලය ක්‍රම ක්‍රමයෙන් වර්ධනය කරනු ලැබූවකි.

මේ ලිපිය ලියන්නට ආරම්භ කළ මොහොතේ මගේ මනසට ආ පළමු සංකල්පනාව වූයේ එක්තරා ප්‍රබල කියමනකි. එනම් - “අතීතය විසින් අත්හැර දමන ලද දෑ අනාගතයට බර වැඩියි” යන්නයි. මේ කියමන පිළිබඳව මා සිතන්නේ අපේ රටේ මතු නොව, ලොව බොහෝ නායකයින් විසින් සිදු කරන ලද්දේ අතීතයේ සිට ගොඩ නැඟී ආ ප්‍රශ්න කන්දරාව එසේම තිබිය දී, අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද ගැටලු සම්භාරයක් සමඟ එම ප්‍රශ්න කන්දරාවත්, ඊළඟ පරම්පරාවට බාර දී එම දේශපාලන නායකයින් සිය දේශපාලනයෙන් විශ්‍රාම ගැනීමයි.

අපේ රට පාලනය කළ ඇතැම් නායකයින් දෙස බලන විට මෙම චරිත ලක්ෂණය පැහැදිලි කර ගත හැකි බවට අටුවා - ටිකා - ටිප්පණි අවශ්‍ය නැත. නමුත් මහින්ද රාජපක්ෂ නමැති දේශපාලනඥයාගේ චරිතය පිළිබඳව අනාගතයේ දිනෙක කියවන විට එතුමා වූකලී අතීතය විසින් අත්හැර දමා තිබු බොහෝ දෑ අනාගතයට බරක් වන්නට ඉඩ නොතැබු එකම ජනනායකයා වශයෙන් ජනතාව විසින් ගෞරව බහුමානයෙන් යුක්තව හඳුන්වනු ලබන බව නොඅනුමානය.

මා එසේ පවසන්නේ සාක්ෂාත් සාක්ෂි රැසක් සහිතව ය. හොඳම නිදසුන කොටි ත්‍රස්තවාදය අවසන් කිරීම සඳහා එතුමා පැහැදිලි දැක්මක්, ප්‍රතිපත්තියක් සහිතව ගත් නිවැරැදි තීන්දු තීරණයි. ලෝකයේ මහා බලසම්පන්නම ත්‍රස්තවාදී සංවිධානය ලෙස ඇමෙරිකාව වැනි සංවර්ධිත රටවල් පවා හැඳින්වූ කොටි සංවිධානය සමඟ මුහුණට මුහුණ හැප්පෙන්නට යාම කළු ගලේ ඔළු ගසා ගැනීමක් යැයි බොහෝ දෙනා සිතන්නට ඇත. 

ජාත්‍යන්තරය විසින් අත පොවනු ඇතැයි ද, මේ නිසා ශ්‍රී ලංකාවට එරෙහි ආර්ථික සම්බාධකවලට හෝ වෙනත් ගැටලුවලට මුහුණ පාන්නට වෙතැයි බොහෝ අය සිතූහ. නමුත් මාවිල්ආරුවෙන් ආරම්භ කළ කොටි ත්‍රස්තවාදය මුලිනුපුටා දැමීමේ මෙහෙයුම එතුමා නන්දිකඩාල් කලපුවෙන් කොටි ත්‍රස්තවාදය අවසන් කරන තෙක් අතරමඟ නවතා දැම්මේ නැත. මේ සඳහා එතුමා දුන් නායකත්වය ශ්‍රී ලංකාවාසී ජනතාව ඉර හඳ පවතින තාක් කල් සිහිපත් කරනු ඇත.

කොටි ත්‍රස්තවාදය ආරම්භ වූ සමයේ පටන් එවකට පැවැති රජයන් මහජනතාවගේ ප්‍රශ්න යට ගැසීම සඳහා හිඟන්නාගේ තුවාලයක් බවට පත් කර ගත්තේ කොටි ත්‍රස්තවාදයයි. මහජනතාව මර්දනයටත් එයම යොදා ගත්තේය. අවශ්‍ය නම් මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමාටත් එයම කරන්නට හැකියාව තිබිණි. 

රටේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑර ම බෝම්බ පුපුරන විට, ඊට මහත් ප්‍රසිද්ධියක් ලබා දෙමින්, තමන් නායකත්වය ලබාදෙන වසර කිහිපය සුවසේ සිට විශ්‍රාම යා‍මේ හැකියාව එතුමාට තිබිණි. නමුත් මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා තෝරා ගත්තේ වඩා ම පහසු මාර්ගය වෙනුවට වඩා දුෂ්කරම මාර්ගයයි. ඒ දුෂ්කරම මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට එතුමා ගත් වෙහෙසකර ක්‍රියාමාර්ගයේ ප්‍රතිඵලය වශයෙන් මේ රටේ වසර 30 ක් තිස්සේ පැවැති යුද්ධය අවසන් වූවා පමණක් නොව, ජනතාවට සැබෑ නිදහසේ අරුත එතුමා ප්‍රායෝගිකව කියා දුන්නේය.

නිදහස නම් කෑමෙන් බීමෙන්, බතින් බුලතින්, ඇඳීමෙන් පැලඳීමෙන් සුසංවිදිත වූ සමාජයක් ගොඩනැඟීම ය යන මහගමසේකරයන්ගේ කවියක එන අර්ථය ගත් විට රටේ යහ පැවැත්ම උදෙසා සපිරි සමාජයක අවශ්‍යතාව මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා දිටිය. 

මා මේ ලිපිය ආරම්භ කළ මොහොතේ මගේ සිතට නැඟුණු අර කී ප්‍රකාශය මා දකින්නේ අතීතය විසින් නොසලකා හැර, ගොඩගසා තිබුණු ප්‍රශ්න කන්දරාව කිසිසේත්ම අනාගතයට දායාද කරන්නට එතුමා තුළ තිබූ අකැමැත්තයි. එය ශ්‍රේෂ්ඨ නායකයකු සතු දුර්ලභ ගුණයක් ලෙස දකිමි.

මෑතක දී එක්තරා මහාචාර්යවරයෙක් විසින් රජයේම සඟරාවකට ලියන ලද ලිපියක මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා පිළිබඳව ලියා තිබු වැකියක් මට මේ මොහොතේ සිහිපත් වේ. එහි සඳහන් කර තිබුණේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාට සම කළ හැකි මේ රටේ එකම නායකයා හිටපු ජනාධිපති ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා බවයි. නමුත් ඒ තර්කය සමඟ මම කිසිසේත්ම එකඟ නොවෙමි.

ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා ශූර දේශපාලකයෙක් විය හැකිය. එහෙත් ඒ මහතා මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමාට සමාන යැයි මම කිසිසේත්ම නොසිතමි. වර්තමානයේ ජේ. ආර්. චරිතාපදානය සිහිපත් කරන විට, 1977 න් එපිට මෙරට නොතිබූ ගැටලු රැසක නිර්මාතෘවරයා වන්නේ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා බව කවුරුන් වුවද පිළිගන්නා කරුණකි. 

මේ රට ආර්ථික, සමාජයීය, සංස්කෘතික හා දේශපාලනික වශයෙන් මහා පඹ ගාලක පටලවන ලද්දේ ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා විසිනි. ඒ පඹ ගාලෙන් ගොඩ එන්නට බැරිව අදටත් රටේ විවිධ අංශවල ඇති වී තිබෙන අවුල ජේ. ආර්. ජයවර්ධන නම් දේශපාලනඥයාට නොතිබු අනාගත සමපේක්ෂණය පිළිබඳ දැනුම පිළිබඳ හොඳම නිදසුනයි.

අනෙක් කරුණ නම් ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා නායකත්වයට පැමිණ පළමු වසර 6 යන්නටත් ප්‍රථම ඒ මහතා ජනතාව අතර මහත් අපකීර්තියට, ජනතා අප්‍රසාදයට ලක් වූ සැටි කවුරුත් දන්නා කරුණකි. ඊනියා ජනමත විචාරණය නමැති ලාම්පු - කළගෙඩි සෙල්ලම ඒ මහතා නිර්මාණය කළේ තමන් ජනතා අප්‍රසාදයට ලක් වී ඇති බව හොඳින්ම දැන සිටි නිසාය. 

77 පැවැති මහ මැතිවරණයෙන් පසුව සති දෙකක් පොලීසියට නිවාඩු දී ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පාක්ෂිකයින් මරා දැමීමට, ඔවුන්ට හිංසා කිරීමට, පහර දීමට හා දේපළ ගිනි තැබීමට මෙන්ම ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ සාමාජිකයින්ගේ මවුවරු හා දියණියන්ට අඩන්තේට්ටම් කිරීමට ඉඩ සැලැස්වූ ආකාරය කූප්‍රකටය. මහාචාර්ය එදිරිවීර සරච්චන්ද්‍රයන් වැනි උගතුන්ට කාණුවේ පෙරළාගෙන පහර දීමට හා පන්සල් වටා කම්බි වැටවල් ගසා, විනිශ්චයකරුවන්ට “හූ” කියු ජේ. ආර්. ජයවර්ධන චරිතය, මහින්ද රාජපක්ෂ නමැති ජනහිතකාමී ජනනායකයාගේ චරිතයට කෙසේ නම් සම කළ හැකි දැයි මම නොදනිමි.

1995 පැවැති ජනාධිපතිවරණයෙන් අනතුරුව පැවැති එකම මැතිවරණයක දී විරුද්ධ පාක්ෂියකුගේ නිවෙසකට ගල් කැටයකින් හෝ වැනි පහරදීමක් හෝ සිදු නොවූයේ මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා සිය දේශපාලන ක්‍රමය තුළ ලබා දී තිබු යහපත් පූර්වාදර්ශ නිසාය. පශ්චාත් මැතිවරණ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා යන්නට නැවතීමේ තිත තැබුවේ මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමායි. එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මන්ත්‍රීන් 45 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් වත්මන් රජය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා එක්සත් ජාතික පක්ෂය අතහැර පැමිණියේ එම ගුණෝපේත බව නිසාය.

ජේ. ආර්. ජයවර්ධන මහතා අද ජීවත්ව සිටියානම්, මහින්ද රාජපක්ෂ ශෛලිය ගැන ඔහු නැවත අධ්‍යනය කරනවා ඇත.

මහින්ද රාජපක්ෂ යනු අතීතයේ පාඩම් මත ප්‍රායෝගිකව පිහිටා කටයුතු කරන මහ පොළොවේ පය ගසා ගත් දේශපාලනඥයෙකි. එතුමා වඩාත් සාර්ථක වන්නට හේතුව එතුමා සතුව තිබු මේ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ගුණයයි. මෑතක දී තංගල්ල මූලික රෝහලේ නව වාට්ටු සංකීර්ණය විවෘත කිරීමට පැවැති උත්සවයකට මම ද සහභාගි වුයෙමි. 

එතුමා පැමිණෙන තෙක් මහත් පිරිසක් රැස්ව සිටියහ. ජනාධිපතිතුමා එනතෙක් නොඉවසිල්ලෙන් රැඳී එතැන සිටි ඇතැම් වියපත් මවුවරුන්ගේ මුහුණ දකින විට මට මතක් වූයේ උම්මග්ග ජාතකයේ මහෞෂධ කුමරු එනතෙක් මග බලා සිටින මව සම්බන්ධයෙන් එම ජාතක කථාකරු ලියා තිබූ වගන්තියයි. 

“මෑණියන් දෑ තොමෝ තම පුතණුවන් දැන් එත්දෝ, නේත්දෝහෝයි මග බල බලා හුන්හ” යන වැකිය මට සිහිපත් වූයේ එම මවුවරුන්ගේ මුහුණු මත වතල අපේක්ෂා කන්දරාව දුටු නිසාය. එක් අවස්ථාවක එක මවක් අසල සිටි ආරක්ෂක නිලධාරියකුට බැණ වැදුණේ “අපේ ජනාධිපතිතුමා බලන්නට අපිට අයිතියක් නැද්ද” යනුවෙනි.

“අපේ ජනාධිපතිතුමා” යැයි මහජනතාවට කට පුරා කිව හැකි එකම ජනාධිපතිවරයා මහින්ද රාජපක්ෂ මැතිතුමායි, ඒ තරමට ඒ මහතා ජනතාවට ආකර්ෂණය වූවා මෙන්ම ජනතාව ද එතුමාට ආකර්ෂණය විය. එම බැඳීම මම දකින්නේ සසර පුරා පවතින ආත්ම ගත බැඳීමක් වශයෙනි. 

එතුමාගේ මුහුණ මත පැතිරෙන ආකර්ෂණීය සිනහව, ව්‍යාජ වූ හෝ එම අවස්ථාව සඳහා මවා ගත් එකක් නොව, හදවතේ ගැඹුරු පත්ලෙන්ම මතුවන ළෙන්ගතුකම හා බැඳුණු සිනහවකි. ඒ බව ජනතාව දනී. ඒ නිසාම එතුමා කවදත් ජනතාවගේ සදාදරණීය දේශපාලනඥයාය.

රාජ්‍ය පරිපාලනයේ දී එතුමා සතු වූ උදාර ගතිගුණය වූයේ මුදල් යනු සියල්ල නොවන බවයි. මුදල් ලැබෙනවා නම් රටේ ඕනැම දෙයක් විකුණා දමා ඒ ලැබෙන මුදලින් රජය පවත්වාගෙන යාම එතුමාගේ අපේක්ෂාව නොවීය. රටට ලැබෙන මුදලට වඩා ඉන් වන හානිය විශාල නම් ඒ දෙය බැහැර කිරීමට මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා සෑම විටම කටයුතු කෙළේය. දුම්වැටි හා මද්‍යසාර පාලනය සඳහා නීතිරීති ක්‍රියාත්මක කිරීම මෙන්ම පසුගිය වසර කිහිපය තුළ කිසිදු රාජ්‍ය දේපළක් කුණු කොල්ලයට පෞද්ගලික අංශයට අලෙවි කිරීමට පියවර නොගැනීම හා එසේ විකුණා දමා තිබූ ඇතැම් රාජ්‍ය දේපළ රජය යටතට පවරා ගැනීම ද මෙහිදී සිහිපත් කළ යුතුය.

එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාගේ වසර දෙකහමාරේ ආණ්ඩුව පැවැති සමයේ රාජ්‍ය අංශය හකුළුවා දැමීමට එම රජය කටයුතු කළ ආකාරය රටේ සෑම කෙනෙක් ම හොඳින් දනිති. අඩුම තරමින් රෝහලකට කම්කරුවෙක්වත් බඳවා නොගත් ඒ යුගයේ රාජ්‍ය අංශයේ සේවකයින් පිරිස ලක්ෂ 06 දක්වා අඩු කිරීමට පියවර ගෙන තිබිණි. නමුත් අන්තර්ජාතික මූල්‍ය අරමුදල වැනි ආයතන බලපෑම් කරද්දීත් මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා රාජ්‍ය අංශය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා උපරීම දායකත්වය ලබා දුන්නේය. මේ නිසා රාජ්‍ය අංශයේ සේවක පිරිස ලක්ෂ 16 දක්වා ඉහළ දැමීමට පියවර ගනු ලැබීය.

මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා දේශපාලනඥයෙක් වශයෙන් වසර 43 ක් තිස්සේ පැමිණි ගමන සැබැවින්ම ඓතිහාසිකය. එය කාලයේ අවශ්‍යතාවකි. සොබා දහම විසින් වරින්වර ජාතියේ මෙන්ම රටේ පැවැත්ම හා ආරක්ෂාව සඳහා නායකයෝ නිර්මාණය කරති. මේ යුගය මහින්ද යුගයයි. මහින්ද යුගය සොබා දහම විසින් රටේ අවශ්‍යතාව හා ජාතික අවශ්‍යතාව සඳහා නිර්මිත ප්‍රපංචයකි.

නුවරකලාවියේ මෙන්ම තමන්කඩුවේ ගැමියෝ ඇතැම් විට යම් යම් කාරණා සම්බන්ධයෙන් කරන ප්‍රකාශ මම බොහෝ විට ශ්‍රවණය කරමි. කිසියම් කාරණයක තිරසාර බව පිළිබඳව ඔවුන් කියන්නේ ඒක “ගලේ කෙටු අකුරක් වගේ අපිට විශ්වාසයි” යන වගන්තිය යෙදීමෙනි. 

මහින්ද රාජපක්ෂ ජනාධිපතිතුමා යනු ගලේ කෙටු අකුරක් සේ ස්ථිර, විශ්වසනීය නායකත්වයක් සහ දැක්මක් සහිත දේශපාලනඥයෙකි. “නගුල අල්ලා ආපසු බලන්නා දෙවියන් නොදකී” යන කියමන අනුව, එතුමා ඉදිරියට තැබු පියවර ඉදිරියට ම තබනවා විනා මොන හේතුවක් නිසා හෝ එය ආපසු තබන්නේ නැත. හේතුව තිරසාර දැක්මක් හා ස්ථිර ප්‍රතිපත්තියක් මත කටයුතු කිරීමේ උත්තුංග හැඟීම එතුමාට තිබෙන බැවින් හා යථාර්ථය දැකීමට එතුමා සතුව තිබූ ප්‍රායෝගික බුද්ධිය නිසාය.

සිය දේශපාලන දිවියේ තුන් සාලිස් වසරක් සම්පූර්ණ කරන මහින්ද රාජපක්ෂ ජනධිපතිතුමාට දීර්ඝායුෂ, නිදුක් නිරෝගී සුව ප්‍රාර්ථනා කරමි.

ශ්‍රීලනිප මහලේකම්, සෞඛ්‍ය අමාත්‍ය
මෛත්‍රීපාල සිරිසේන

මේ 2013 ජුනි 09 වැනිදා සිළුමිණ පුවත්පතට වත්මන් පොදු අපේක්ෂක මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා විසින් සපයන ලද ලිපියකි. මෙලෙස ගුණ වැයූවන් අද දෙපිලකය. එකිනෙකාට එරෙහි කතාවලය. බලන් කාලය මැව් වෙනසක අරුමය. එහෙත් අප කලබල විය යුතු නැත. දැන් වේදිකා දෙදරවමින්, උගුර ලේ රහ වන තුරු එකිනෙකාට කියනා ඇනුම්බැනුම්, ගැරහිලි, දෝෂාරෝපන අමතක කරදා යළි කිසිත් නොවූවන් සේ එකිනෙකා වැළඳගැනීමට වුව මොවුන්ට ගත වන්නේ අසුරුසැණක මොහොතකි. පැරණි වුවත් මෙම ලිපිය හුදී ජන පහන් සංවේගය පිණිස යළි පළ කරන ලද්දේ ඒ යථාර්ථය තේරුම් ගනු පිණිසය. 


Saturday, November 22, 2014

කාලය මැව් වෙනස-මෛත්‍රීපාල Vs මහින්ද













  .....................................................................................................

විටෙක ගුණ වැයූවන්...
විටෙක ගුණ ලියූවන්...
අගුණ වයන්නට...
අගුණ කියන්නට...
සැරසිච්ච හැටියක්...
හැබෑටම මහතුනි...
හැකි ද මේ හැටි කොරන්නට..
එකම වේදිකාවේ...
එකට සිටි එවුන් නෙවැ මුන්...

පිළිතුර: සරළය... සුගමය...

ඇහැකිය එලෙස කොරන්නට..
දේශපාලනේ හැටි ඔහොම නොවැ බං...
පුදුම වෙන්නට කාරි නැත...
පිල් මාරු වෙන කල සොහොයුරා වුව..
නැති ගුණත් ගුණ වෙනවා...
ඇති ගුණත් ඍණ වෙනවා....

Wednesday, November 12, 2014

මීට වැඩිය හොඳයි පුකට ටයර් දෙකක් හයි කරගත්ත නම් !

මේ දවස්වල කොළඹට හිටු කියලා වැස්සය. කුණු කාණු පිටාර ගලන, පාරවල් යටවෙන වැසි මිසක් මොර සූරන වැසි මේ කොලොම්පුරේ නැහැ නොවැ. මොක ද මොර සූරන්න මෙහෙ මොරගස් තියෙන එකක් යැ. 

කොළඹට මෙහෙම වහින්නේ මාස දෙකක් දෙක හමාරක් විතර තිස්සේය කියන එක කොළඹ ඉන්න අපේ උදවියට අමුතුවෙන් කියන්න ඕන නැහැනෙ.  

ඔය හම්බන්තොට, මොනරාගල, අනුරාධපුර, පොලොන්නරු වගේ පළාත්වලට ලෙල්ලෙට පායද්දිත් කොළඹට හිටු කියලා වැහපු විත්තිය දන්නව නම් ඒ පළාත්වල මිනිස්සු ඔය නිසි දේව බලධාරියාට මොනවා කොරයි ද කියලා මට නම් හිතා ගන්න බෑ. වැස්ස වලාහක දෙය්යො වුනත් මං කියන්නෙ සාධාරණ විදිහට කටයුතු කොරන්න ඕනෑය. අනික කොළඹට වැස්ස කියලා ඇති සෙතක් නෑ නෙ. කුණු කාණු ටිකයි, ඇලවල් ටිකයි පිරිලා පාරවල් යටවෙන එක තමයි වෙන එකම නස්පැත්තිය. අර කිව්ව පැතිවලට වහිනවා නම් ඒ මිනිස්සු ගොවිතැනක් බතක් හරි කර ගන්නවා යස අගේට. දෙයියොන්ගෙ මෙව්ව එක කෙසේ වෙතත් මේ සොබාව දරුමෙ පාලනය කොරන්න පුලූවන් ජගතෙක් මේ මිහිපිට නැහැ නොවැ. පුලුවන් උනා නම් ආපදා කළමනාකරණ අමාත්‍යංශෙත් අස් කරලා දාන්න වෙනවා. 

වැස්සත් එක්ක වැඩට යනව කියන්නෙ හොදි ඕන්නෑ. මෙහෙම වහින වෙලාවට, පාර අයිනෙ උනත් ඉන්න ඕන හරි පරිස්සමෙන්. කොටින්ම හොඳ සූදානම් පිට. කොයි වෙලාවෙ මඩ නාන්න, මඩ කන්න වෙයි ද කියලා කව්ද දන්නෙ. මොකද වාහනවලින් ඉගිළිලා යන අපේ සමහරක් මහත්තුරුන්ට පාර අයිනෙ ඉන්න මිනිස්සු ගැන පුදුම හැඟීමක් නෙ තියෙන්නෙ.  

කොහොම හරි අද මහ වැස්සෙම හනිකට බස් එකට ගොඩ වුනා. වහින දවසට බස් එකේ හිට ගෙන යන එක නම් එපා වෙන කාරියක්. අර මෙව්ව එකත් නගිනවා. අර යකා ද මොකා ද කියන්නෙ. මොකද සමහරක් එහෙට මෙහෙට යන්නෙ මඩ තැවරිච්ච සපත්තු -සෙරෙප්පු අනිත් මිනිස්සුන්ගෙ කලිසමේ හොඳට අතුල්ලගෙන. ඒත් අද නම් වාඩිවෙලා යන්න සීට් එකක් වේලාසනින්ම හම්බ වෙච්ච නිසා අර කලින් කිව්ව එකා නග්ග ගන්න ඕන උනේ නෑ. 

ෂාහ්හ්හ්හ්හ් ...මේ බස් එක යන වේගයක්. කොටින්ම පපුව සීතල වෙලා යනව. 

මොන වේගයක් ද බොල මේ ? ඉබ්බො යනවා මීට වැඩිය වේගයෙන්. 

මිනිස්සුත් කන්කෙඳිරි ගානවා බස් එකේ මේ අධිවේගී ගමන ගැන. සමහර අයගේ මූනවල් ඉදිලා වැටිලා තැලිච්ච ගොරක ගෙඩි වගේ. රතු පාට වෙලා. බලන්න වටින සිරියාවක්. ඒත් අපේ ඩ්‍රයිවර් උන්නැහේ නම් වෙනසක් නෑ., සුපුරුදු ලැසි ගමනෙම තමයි. 

''ෂිහ් .... මේකා යන්නෙම නෑ නෙ.. බලන්න අනිත් බස් ඔක්කොම මේක පහු කරගෙන යනවා. ඒත් මූ කොටනවා'' 

මගේ ළග හිටං හිටපු අවුරුදු 40ක විතර අන්කල් කෙනෙක් මගේ පැත්තට හැරිලා එහෙම කිව්වා. මාත් ඉතින් මද සිනහවකින් අන්කල්ට සංග්‍රහ කරලා ඒක අනුමත කළා. 

මේ චෝදනා, ඇණුම් බැනුම්, ගෙරවිලි අස්සෙ පහුගිය කාලෙ මේ හා සමානවම වෙච්ච සිද්ධියක් මට මතක් වුනා. කොළඹදි වෙච්ච එකක් නම් නෙමෙයි මේක.

මම තව යාළුවෙකුත් එක්ක උඩවලවේ අපේ මිත‍්‍රයෙක්ගෙ ගෙදරකට යන්න ඇඹිලිපිටිය - උඩවලව බස් එකකට ගොඩවුනා. මේක රෝසා බස් එකක්. මේ බස් කාරයාත් අර මුලින් කියපු බස් කාරයාගේ සහෝදරයෙක් මයෙ හිතේ. ජනේලෙන් බලන් ගියාම වැලි කැට ගණන් කරත හැකි. ඇක්ස්ලේටරෙ නම් පෑගෙන්නෙම නැති තරම්. සෙනග අහුලා- අහුලා, හෙමින්- හෙමින් ලතාවට දැන් මේක යනවා. මේ යන වේගෙ හැටියට ඉස්සරහ හෝල්ට්වලින් නගින්න හිතාගෙන, තාමත් ගෙවල්වල ලකලැහැස්ත්ති වෙවී ඉන්න මිනිස්සුන්ටත් පාරට එන්න වෙලා ඇති. 

ඒ මදිවට මගීන් ටින් මාලූ කරනවා. පිටිපස්සෙන් සෙනග නග්ග ගන්නවා. ''ඉස්සරහට යන්න...ඉස්සරහට යන්න.. තව තව....ඔය ඉඩ තියෙනවා නෙ. යන්නකො ඉස්සරහට '' 

ඉස්සරහිනුත් සෙනඟ පටවා ගන්නවා. ''පිටිපස්සට යන්න. ඔය මැද ඉන්න මහත්තය එහාට යන්න. ඕන තරම් බස් එකේ ඉඩ තියෙනවනෙ '' කොන්දොස්තර මහත්තයගේ සැරපරොස් බෑඟිරිය ඒ විදිහට යනවා. 

ඔය මැද ඉන්න මහත්තය කිව්ව කෙනාට එහාට යන්න තරම් ඉඩක් බස් එකේ නම් නෑ. ඒත් ඉතින් මේ සුවච (එකෙකු දෙන්නෙකු හැරුණු විට අපේ කොන්දොස්තොර මහත්වරු බොහෝ දෙනෙක් මගී ජනතාවට ඉතාමත් කාරුණික, යහපත් වචනයෙන්ම අමතන නිසාම මේ විශේෂණ පදය යෙදූ බව සළකන්න.) කොන්දොස්තර මහත්තයගේ ඉතා කාරුණික ඉල්ලීම අහක දාන්න බැරි කමට දෝ, ඇඟ වකුටු කරගෙන හරි මිනිස්සු එහාට යනවා. 

දැන් මේක කුකුල්ලූ පැක් කරපු ලොරියක් වගේ. නෑ.. නෑ ... හරියටම කියනව නම් දෙකොණ බැඳපු මුං ඇට මල්ලක් වගේ. ආයි ඉතින් හුස්මක් කටක් ගන්න, වාතාශ්‍රෙ ටිකක් වදින්න කිසිම ඉඩක් නෑ. ඒත් මේ බස් උන්නැහේලගේ  තණ්හාව ද මොකද්ද දන්නෑ... මෙච්චර සෙනඟ පිරිලත් තවත් කොටනවා. මං හිතන්නෙ මෙයාලගෙ ට්‍රයි එක සීට්  60 වයිකින් එකක පටවන සෙනග මේ පුංචි බස් එකට පටව ගන්න වෙන්න ඇති. 

ඉතින් මෙහෙම බස් එක පැද්දි -පැද්දි, ඉබි ගමනෙ ඉදිරියට ඇදෙනවා. මිනිස්සුත් එකා දෙන්නා ''ෂිහ්... ෂිහ් '' කියනවත් කනට ඇහෙනවා. 

මං වාඩිවෙලා හිටපු සීට් එකට ඉස්සරහ සීට් එක කෙළින් හිටගෙන හිටියා අවුරුදු 50 ක 55 ක විතර අංකල් කෙනෙක්. මේ අංකල්ට නම් මලම පැනලා වගේ හිටියේ. විටින් විට තොල් මතුරනවාත් දැක්කා.

මේ අන්කල් ෆුල්ම කේන්තියෙන් විත්තිය මට තේරුම් ගියා. දැන් බස් එක ඇඹිලිපිටියේ ඉඳන් හෝල්ට් හතරක් පහක් විතර පහු කරලා.
 

'' මීට වැඩිය හොඳයි පුකට ටයර් දෙකක් හයි කරගත්ත නම් ! අම්මපා මීට වැඩිය හයියෙන් යන්න තිබ්බා'' 

වේගයෙන් වටපිට බලලා අන්කල් හයියෙන්ම එහෙම කිව්වා. 

මට හුකුස් ගාලා හිනා ගියා. 

ඇත්ත නේන්නම් මොන ක්‍රමෙන් හරි ඕක හයි කරගන්න පුලූවන් වුනානම් ඒකත් මරු. ලොකු පොඩි ගැහැණු පිරිමි හැමෝම තම තමන්ගෙ පශ්චාත්භාගෙට ටයර් හයි කර ගෙන, පාරෙ එහෙට මෙහෙට යනවා මට එවෙලෙම මැවිලා පෙනුනා.
 

නව නිර්මාණ එහෙම කරන්න අදහසක් තියෙන අයට මේක හොඳ Idea එකක්. කොටින්ම Full Innovative. පේටන්ට් එකකුත් ගන්න බැරි වෙන එකක් නෑ ඕං.😂

Thursday, October 2, 2014

ආසනයේ කතාව

මේ දිනවල හතර අතින් ඇසෙන්නේ මීට නොබෝ දිනකට පෙර අවසන්වූ ඌවේ මැතිවරණය පිළිබඳ පශ්චාත් මැතිවරණ විග්‍රහයන් සහ විවිධ දේශපාලනික කතාවන්ය. එමනිසා මෙය ද තවත් එක් දෙශපාලන කතාවක් ලෙස ඔබ සිතනු නොඅනුමානය. නමුත් මේ කියන්නට යන්නේ එවැනි ආකාරයේ දේශපාලන කතාවක් ගැන නම් නොවේ. අප එදිනෙදා යන එන බස්රථවල ඇති මගී ආසනයේ අර්බුදය ගැනයි. 

බස්රථයෙන් ගමන් කිරීමේදී, මගී අසුනක වාඩිවී පහසුවෙන් යාමට අප සැවොම කැමතිය. බස්රථයට ගොඩවූ විගස කොහේ හෝ හිස් අසුනක් තිබේදැයි අප විපරම් කර බලන්නේ ඒ නිසාය. 

බස්රථයෙන් ගමන් කිරීමේදී , හිඳගෙන යාමට මෙතරම් මිනිසුන් කැමැත්තක් දක්වන්නේ බස්රථයේ සිටගෙන සිටිනා විට ලැබෙන්නා වූ ශරීර සම්බාහනය දැරිය නොහැකි තරම් නිසා විය යුතු යැයි සිතමි.


බස් රථය තුළදී  ලැබෙන්නා වූ මෙම සම්බාහන පැකේජය සඳහා සම්පූර්ණ ශරීරය විශේෂයෙන් ඇඟිලිතුඩුවේ සිට උරහිස දක්වා කොටස දිග ඇදීම (Stretching), මගීන් එහාමෙහා යනවිට ලැබෙන්නා වූ පාද සම්බාහනය (Foot Massage), පැටවිය නොහැකි තරමේ සෙනගක් පටවා ගැනීමෙන් ඇතුළත උෂ්ණත්වය වැඩිවීම නිසා ලැබෙන ස්ටීම් බාත් (Steam Bath), අධික තෙරපුම නිසා මස්පිඬුවලට ලැබෙන අමාසුවය ආදිය මේ සම්බාහන පැකේජයට ඇතුළත්ය.

ඊට අමතරව බස්රථය තුළදී, කාන්තාවන් සඳහා විශේෂයෙන් ලැබෙන සම්බාහන ද නැතුවා නොවේ.  

කෙසේ වුව ද, මේ එකදු සම්බාහනයක් හෝ ලැබීමට අප කැමති නැත. එබැවින් සිටගෙන සිටිය ද, නිරායාසයෙන්ම අපේ දෑස් සොයන්නේ කුමන හෝ අසුනක් හිස්ව තිබේද කියාය. එලෙස අසුනක් හිස්ව ඇත් නම් වහා එහි වාඩි වීම අපගේ සිරිතයි. මගී අසුනේ සුන්දර කතාව ඇරඹෙන්නේ මෙලෙස වාඩි වූ මොහොතේ පටන් ය.

ආසනයේ සිටින්නේ තමන් පමණක් නම් මෙහිදී කිසිදු ප‍්‍රශ්නයක් උද්ගත වන්නේ නැත. එසේම, ආසනයේ වාඩිවන අනෙක් තැනැත්තා ආසනයේ ඉඩට සරිළන ප‍්‍රමාණයේ සාමාන්‍ය සිරුරක් හිමි අයෙකු නම්, එවිට ද ප‍්‍රශ්නයක් නැත. නමුත් ප‍්‍රශ්නය උද්ගත වන්නේ අනෙකාගේ ශරීර ප‍්‍රමාණය මගී අසුනට නොසරිළන විටය. එවැනි පුද්ගලයන්ට ද එහි වරදක් පැටවිය නොහැකි නමුත් තමන් අධික ලෙස තරබාරු නම්  ව්‍යායාම ටිකක් හෝ කර ඇඟ අඩුකරගන්නා එක කොයි එකටත් හොඳය.

එකවරම මෙවැනි ලිපියක් ලිවීමට මට සිත් වූයේ මන්දැයි ඔබ සිතනු ඇත. මෙහි පසුබිම් කතාව වැඩි ඈතක නොව අද දිනයේම බස් රථයක් තුළදී මාහට අත්විඳීමට සිදු වූ සිද්ධියකි.

රැකියා ස්ථානය වෙත යාම සඳහා සාතිශය බහුතරයක් සේම මා ද යොදා ගන්නේ පොදු ප‍්‍රවාහන බස් රථය යි. එමනිසා අද දිනයේ ද  සුපුරුදු පරිදි උදෑසන වැඩට යාම සඳහා මම බස් රථයට ගොඩ වුනෙමි. හිඳ ගැනීම සඳහා හිස් අසුනක් නොවූයෙන්, මඳ දුරක් යනතෙක්ම හිටගෙන යාමට මට සිදු විය. උදෑසන කාර්යාල වේලාවෙහි බස්රථවල තිබෙන්නා වූ තදබදය ගැන කිසිවෙකුටත්  අමුතුවෙන් කිවයුතු නැත. 

බස් නැවතුම් කිහිපයකදීම මගීන් දෙතුන් දෙනා බැගින් සිය අසුන්වලින් බැස ගිය ද, ඒ සමීපයෙහි සිටියවුන් එම අසුන්වල වාඩි වූයෙන් මට තවදුරටත් සිටගෙන යාමට සිදු විය. මා ගමන් කළ යුතු සම්පූර්ණ දුරින් හරි අඩක් පමණ යන තෙක්ම, මට මෙලෙස සිටගෙන ගමන් කිරීමට සිදු වූ නමුත් මාගේ වාසනාවට මා අසළ අසුනෙහි හිඳගෙන සිටි කාන්තාව බස් රථයෙන් බැසගිය බැවින්, එම අසුනේ වාඩි වීමේ අවස්ථාව මට උදාවිය.

මෙම අසුනේ ජනේලය පැත්තට වන්නට සිටියේ විසිවයස් පෙනුමැති සාමාන්‍ය සිරුරකින් හෙබි යුවතියකි. අප දෙදෙනා කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව පහසුවෙන් ගමන් කළෙමු. බැසිය යුතු ස්ථානයට ළං වූ පසු, ඇය බස් රථයෙන් බැසගියෙන් මා එම අසුනේ ජනේලය පැත්තට වන්නට හිඳගතිමි.

ඉන්පසුව මා සමග අසුන් ගත්තේ තරමක් තරබාරු සිරුරකින් හෙබි අයෙකි. ඔහුට ආසනයේ ඉඩ ප‍්‍රමාණවත් නොවන වග මට සැණෙකින් පසක් විය. ඔහුට අවශ්‍ය ඉඩ සකසා ගැනීම සඳහා ක‍්‍රමයෙන් මා ජනේලය දෙසට තෙරපන්නට ඔහු වෙර දැරීය. අසුනේ කෙළවරටම වන්නට වාඩි වී, මා ඔහුට හැකි උපරිම ඉඩ ලබා දුන් නමුත් ඔහුට එය ද ප‍්‍රමාණවත් නොවීය. ඔහු මා දෙස මඳක් නුරුස්නා අයුරින් බලනු මට පෙනුණි. නමුදු මට කළ හැකි කිසිවක් නැත. 

එලෙස දෙතුන් වරක් මා දෙස බලා ඔහු සිය හඬ අවදි කළේය. 

''එහාට යන්නකො පොඩ්ඩක්........'' 

''ඉන්න පුළුවන් උපරිම කෙළවර තමයි ඉන්නෙ... ඔයාටම පේනවනෙ...'' මම පැවසුවෙමි. 

ඊට පෙරළා ඔහු කුමක් හෝ කියනු ඇතැයි මා සිතුව ද, ඔහු කිසිවක් නොකියා කරබාගෙන සිටියේය. 

මා කල්පනා කළේ ජනේලය අයිනට වන්නට ඔහු සිටියදී , මා අනෙක් පස සිටියේ නම් සිදු වනු ඇත්තේ කුමක් ද කියාය. ඔහු හොඳහැටි ඉඩ රැගෙන වාඩි වනු ඇත. මාහට ඉතුරු වනු ඇත්තේ ශරීරය නියෝජනය කිරීමට පමණක් සෑහෙන කුඩා ඉඩකි. 



බස්රථවල ගමන් කරනා විට මාගේ එක්තරා පුරුද්දක් ඇත. එනම් පිරිමියෙකු වාඩි වී සිටින ආසනයකට වඩා, කාන්තාවක වාඩි වී සිටින අසුනක වාඩි වීමට වැඩි ප්‍රියතාවක් දැක්වීමයි. ඊට හේතුව අන් කිසිවක් නොව කාන්තාවන් සමග මගී අසුනේ හිඳගෙන යාමට ඇති පහසුවයි. එනම් කාන්තාවන්- විශේෂයෙන් තරුණ යුවතියන් අසුන්ගන්නේ ''V'' අකුර සේ කකුල් පළල් කරගෙන නොව ''I'' අකුර සේ කකුල් ළං කරගෙනය. අනෙක් කරුණ නම් ඔවුන්ගේ උරහිස් ද පිරිමින්ගේ මෙන් එතරම් පළල් නොවීමයි. එය ද කාන්තාවන් සමග හිඳගෙන යාමට තවත් හේතුවකි. 

මගී අසුන්වල හිඳගෙන යාමේදී, ඇතැම් අයගේ චර්යාව නම් එතරම් සතුටුදායක නැති බව ඔබ ද පිළිගනු ඇත. ඇතැමෙක් අසුනෙහි වාඩි වන්නේ, කකුල් දෙක ළං කර ගැනීමට අපහසු කුමන හෝ ආබාධයකින් පෙළෙනවුන් ලෙසය. ජනේලය අසළ අසුනේ වාඞී වී කකුල් දෙක පළල් කර ගත්විට, මෙපිට වාඩි වී සිටින්නාගේ පස්ස පමණක් අසුනෙහි තබා, කකුල් දෙක තබා ගැනීමට සිදු වන්නේ බස්රථය මැද මගී ගමන් තීරුවේය.  

මෙවැනි සිද්ධියක් වරක් මාගේ මිතුරෙකුට වූ විට ඔහු එම පුද්ගලයාට මතක හිටිනා පාඩමක් උගන්වා ඇත. 

මගේ මිතුරා දිනක් උදෑසන තම නිවසේ සිට කාර්‍යාලයට බස්රථයෙන් පැමිණෙමින් සිට ඇත. හිස්ව තිබූ අසුනක ඔහු හිඳ ගෙන ඇති අතර අසුනේ ජනේලය පැත්තට වන්නට අසුන්ගෙන සිට ඇත්තේ වයස විසිහතක පමණ  තරුණයෙකි. මොහු මා මුලින් කියූ කකුල් දෙක ළං කර ගැනීමට අපහසු ගණයේ තැනැත්තෙකි. 

මගේ මිතුරා ඉතාමත් සුහදව ''මඳක් කකුල එහාට ගන්නැයි'' ඔහුගෙන් ඉල්ලා ඇත. ඔහු එය නෑසුනා සේ තමා සිටි ඉරියව්වෙන්ම අසුනේ වාඩි වී සිට ඇත. මෙලෙස මඳ දුරක් යනවිට, ඉවසනු බැරිම තැන යහලුවා තම ශරීරවෙර යොදා අසුනේ ඉඩකඩ සකසා ගෙන තිබේ.

මීට අනෙක් පස සිටි තැනැත්තා බෙහෙවින් කිපී, ''ඇයි තමුසෙට මොකද...? '' යනුවෙන් පවසමින් මගේ මිතුරාගේ මුහුනට පහරක් එල්ලකර ඇත.

මොහු නොදන්නා මගේ මිතුරාගේ එක් චරිත ලක්‍ෂණයක් ඇත. වැරැද්දක් සම්බන්ධයෙන් ඔහු එකවරකට වඩා නොඉවසීමයි. එහි ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස එම පුද්ගලයාට උදේ පාන්දරම බඩකටපුරා ගුටි පූජාවකින් සංග‍්‍රහ කිරීමට මිතුරා කටයුතු කර ඇත. උදෑසන රාජකාරියට යාමට හොඳින් හැඳ පැලඳ සිටි මිතුරා, එලෙස පෙරළා පහර දෙනු ඇතැයි ඔහු සිහිනෙකින් හෝ නොසිතන්නට ඇත. 



මෙහි ඇති සිත්ගන්නාසුළු දෙය නම් ගුටි පූජාව පටන් ගන්නා මොහොතේ ගුටිපූජා අපේක්‍ෂකයා සිට ඇත්තේ ජනේලය අසළ අසුනේ වුවත්, ගුටි පූජාවෙන් පසු අපේ මිතුරු ගුටි දානපතියා ජනේලය පැත්තේය. 

සිදුව ඇත්තේ කිසිදු ප්‍රාතිහාර්යයක් නොව මගේ යහළුවා ගුටිපූජාව සිද්ද කර ඇත්තේ අනෙකාට කිසිදු අවස්ථාවක් නොදීය. එනම් ප්‍රතිවාදියාගෙන් පළමු පහර ලැබනවාත් සමගම, ක්‍ෂණිකව අසුනෙන් නැගිට ජනේලය පැත්තෙහි සිටි තැනැත්තාට නොනවත්වා පහරදීගෙන යාමය. ඔහු එයින් බේරීම සඳහා ක‍්‍රමයෙන් ජනේලය පැත්තේ සිට මෙහා පැත්තට සංක‍්‍රමණය වී ඇත. බඩකටපුරා මදි නොකියන්නට කදිම ගුටි පූජාවකින් සංග‍්‍රහ ලැබූ ඔහු, ශුද්ධ සිංහලෙන් අමතමින් බස් රථයෙන් බැස ගොස් ඇත.

මෙවැනි සිදු වීම් බස්රථයේ දෛනිකව ගමන් කරනා අයට එතරම් නුහුරු දේවල් නම් නොවේ. කෙසේ වුවද , බස් රථයේ ගමන් කරනා විට අනෙක් මිනිසුන් ගැන ද අප සිතන්නේ නම් මෙවැනි ආකාරයේ කිසිදු ගැටලුවක් අපට ඇති වන්නේ නැත. 


Saturday, September 27, 2014

එහෙමත් සෙනසුරාදාවක් යළි නොම වෙයං සදා !!!

'' ඒයි... නැගිටපන් බං. 6.45 යි වෙලාව '' 

කාමර සගයා මගේ උරහිස සොළවමින් මට අවදි කළේය. මොහු මගේ කාමර සගයා පමණක්ම නොවේ. එකම ආයතනයේ මා සමග සේවය කරනා කාර්යාල සගයා ද වේ.

'' මං තව චුට්ටකින් නැගිටිනවා... අද ට‍්‍රැෆික් එකත් නෑනෙ.''

සතිය මැද දිනක නම් මා ඒ වන විටත් ඇහිරිලාය. 

සාමාන්‍යයෙන් සතියේ මැද දිනයන්හි කොලඹ නගරයේ අධික මාර්ග තදබදයක් පවතී. එමනිසා නවාතැනේ සිට කාර්යාලය වෙත යෑමට විනාඩි 45ක් පමණ ගත වන අතර මාර්ග තදබදය එතරම් නැති සෙනසුරාදා දිනයන්හි ඒ සඳහා ගත වන්නේ විනාඩි 25කටත් අඩු කාලයකි.

වැඩකරන දින අතරින් මඳක් වැඩිපුර නිදාගැනීමට අවස්ථාව ලැබෙන්නේ සෙනසුරාදා දිනයන්හි පමණක් බැවින්, මුළු සිරුරම වැසෙන සේ හොඳින් පොරවාගෙන යළිත් මම ඇඳෙහි ගුළි වුණෙමි.

'' ඒයි... නැගිටපන් යකෝ.... 7.10 යි වෙලාව. අද උඹ   ඕෆ් ද ? ''

හිස මඳක් ඔසවා, කොට්ටයට එපිටින් තිබූ ජංගම දුරකතනය ගෙන වෙලාව බැලීමි. වේලාව 7.10 ය. අවදි වීම සඳහා 7.15ට තැබූ එලාම් එක ද ඕෆ් කර දමා, මම ඇඳෙන් බැස ගත්තෙමි. තට්ටු දෙකේ ඇඳක් වූ මෙයින් උදෑසන බැස ගැනීම ද එතරම් පහසු කාර්යයක් නොවේ.

ඒ වන විටත් මගේ කාමර සගයා ඇඟපත පිරිසිදු කරගෙන හමාරය. වෙනදා මුලින්ම නැගිටින්නේ මා වුව ද, අද ඔහු මටත් කලින් ඇහැරිලාය.

තුවාය ද කරට දමා, දත් බුරුසුව ද රැගෙන මම නානකාමරයට රිංගුවෙමි. දත් ටික මැද, ක්‍ෂණිකව නා ගතිමි. කුමන හෝ ගමනක් යාමට තිබේ නම්, පාන්දර දෙකට තුනට වුව නා ගැනීම මගේ වසර ගණනාවක පුරුද්දක් වන අතර මුළු දවසම ප‍්‍රබෝධයෙන් සිටීම සඳහා  එය මට මහත් පිටිවහලක් ගෙන දේ.

තුවාය සහ තෙතබරිත කලිසම වැල්පොටෙහි වනා, මම ලහි ලහියේ වැඩට යන්නට සූදානම් වුණෙමි.

ඒ වන විට වේලාව 7.30 පසු වූවා පමණි. 

සෙනසුරාදා දිනයන්හි උදෑසන 8.15 වන විට කාර්යාලයට වාර්තා කිරීමට නම්, 7.40ට පෙරවත් නවාතැනෙන් පිට විය යුතු අතර සතියේ දිනක නම් 7.20ටවත් පිට විය යුතුය.

'' අද මට උණ හැදෙන්න වගේ... ඇඟට කිසි ෆිට් එකක් නෑ බං... ෂෝර්ට් ලීව් එකක් දාලා වේලාසනින් ගෙදර ගියොත් අවුලක් වෙන එකක් නෑනෙ.'' මගේ සගයා ඔහුගේ ඇඳුම් රාක්කය අසළ සූදානම් වන ගමන් මගෙන් ඇසීය.

'' නෑ... අසනීපයක් නම් ඉතින් අවුලක් නෑනෙ... හදිසි වැඩ තියෙන ඒවා ඉවර කරලා 10.00ට විතර උඹ ඕෆ් වෙයං...'' බිමට නැමී සපත්තු යුගළ පයෙහි දමා ගන්නා ගමන් මම පිළිතුරු දුනිමි.

කොහොමත් ඔහු සෙනසුරාදා වරුව වැඩ කර, නවාතැනට නොපැමිණ කෙළින්ම තම නිවස බලා පිටත් වන අතර සඳුදා දින නිවසේ සිටම වැඩට පැමිණ, හැන්දෑවට යළි නවාතැන වෙත පැමිණීම ඔහුගේ සාමාන්‍ය සිරිතයි.

'' අද නම් නමයවත් වෙයි ඔෆිස් එකට යනකොට... උඹ නැගිට්ටෙත් පරක්කු වෙලානෙ. ඉක්මන් කරලා යමං. පෙරේදා යන කොටත් ටිකක් පරක්කු වෙලා.. ''  මිතුරා කියවා ගෙන ගියේය.

'' අද ට‍්‍රැෆික් නෑනෙ.. විනාඩි 20න් ඔෆිස් එකට යතහැකි. යමු ද එහෙනම්. මං රෙඩි '' බෑගය ද කරට ගෙන ඔහු දෙස බලමින් මම පැවසුවෙමි.

'' ඒයි... උඹ අද ඔහොම ද යන්නෙ.. අද සෙනසුරාදා කැෂුවල්නෙ....''

මගේ මිතුරාට සෙනසුරාදා සහ සිකුරාදා පැටළිලාය. සෙනසුරාදා දිනයන්හි කැෂුවල් ඇඳුමින් වැඩට යාහැකි වුවත්, මගේ මිතුරා සතියේ දිනවල මෙන් අත්දිගට හැඳ, කමිසය ද කලිසමට යටකර සැරසිලාය.

නමුත් පුදුමයකි. මිතුරා පාලනය කරගත නොහැකි තරමේ සිනාවකය.

'' අනේ. උඹ වගේ ටියුබ් ලයිට් එකක්... බලපං අද දවස කවද්ද කියලා...''

ජංගම දුරකතනය ගෙන එහි තබූ  දින සටහන බැලීමි. අහෝ ! ඇණගැනිල්ලක මහත...! ඇණගෙන ඇත්තේ ඔහු නොව මාය.

උදෑසන සිට වූ සිදුවීම් පෙළ මට එකිනෙක සිහිපත් විය. සතියේ දිනවල මාර්ග තදබදයට හසු වන නිසා 6.30 ට එලාම් එක තබා වේලාසන අවදි වන නමුත් සෙනසුරාදා දිනයකැයි සිතා මා එදින එලාම් එක තැබූයේ 7.15 ටය. එමෙන්ම යහළුවාට ෂෝට් ලීව් එකක් ගැනීමට අවශ්‍ය යැයි පවසූ විට, මා 10.00ට විතර ගන්නැයි කීවේ ද සෙනසුරාදා වැඩ කිරීමට ඇත්තේ වරුවක් පමණක් බැවිනි.

හැඳසිටි ඩෙනිම් කලිසම සහ ටී ෂර්ට් එක සැණෙකින් ගලවා දමා, රාක්කයේ එල්ලා තිබූ අත්දිග කමිසයක් සහ කලිසමක් ගෙන ක්‍ෂණිකව අයර්න් කර ගතිමි.

'අහවල් එක' කැඩුණු කඩියෙකු මෙන් මා කඩිමුඩියේ ඇඳුම් ඇඟලා ගතිමි. මෙතරම් කෙටිවේලාවකින් මා කිසි දිනක ඇඳුම් ඇඟලාගෙන තිබුණේ නැත.

මේ ඇණගැනිල්ලේ ප‍්‍රතිඵලයක් ලෙස අප එදින කාර්යාලයට යන විට 9.00 ට ආසන්නව තිබුණි.

කෙසේ වුව ද එලෙසින් මා ඇණගත්ත ද, එදින මගේ වෙලාව නම් හොඳ බව කිව යුතුමය. මන්ද... යහළුවා නවාතැනේ නොසිටි දිනයක් වූයේ නම් එදින මා කැෂුවල් ඇඳුමින් වැඩට යනු නිසැකය. එසේ වූයේ නම් මහත් වූ අපහසුතාවකට පත්ව, නවාතැන වෙත ආපසු හැරී එනවා හැර වෙන විකල්පයක් මාහට ඉතිරි වන්නේ ද නැත. 

Friday, September 19, 2014

පොලොන්නරුවෙදි උගුඩුවෙක් දුන්න සැපක්......................

රැකියා ස්ථානයෙන් පවරපු රාජකාරියකට පහුගිය සතියෙ ජයන්තිපුරට යන්න වුනා. ජයන්තිපුර කිව්වට ඒක කොහේ තියෙනව ද කියල ඇතැමෙක් දන්නෙ නැති වෙන්නත් පුලුවන් නිසාම, පොඩි සිතියම් පොජ්ජකුත් මේකට ඇමුණුවා



පවරපු රාජකාරිය ඉෂ්ට කරන්න මාත් එක්ක තව දෙන්නෙකුත් කොළඹින් ගියා. රාජකාරියට අදාළ සියලු වැඩකටයුතු ඉවර වෙනකොට, ඉර බහින්නත් ඔන්න මෙන්න. අපිට එදාම ආපහු කොළඹ එන්න බස් තිබුනත්, කොළඹ ඉඳන් අපේ වාසස්ථානවලට යන්න බස් තියේ ද කියන දෙගිඩියාව අපිට තිබුනා. 

 

ඒක නිසා අපි එදා හැන්දෑවෙම කොළඹ එන්නැතුව, පොලොන්නරුව ටවුන් එකට යන්න තීරණය කළා. ඔය ලෝක ප්‍රසිද්ධ ගල් විහාරය එහෙම තියෙන්නෙ ජයන්තිපුරයි පොලොන්නරුවයි අතර තමා. අපේ පැරැන්නන්ගේ ශෛල නිර්මාණ හැකියාව කොයි තරම් විශිෂ්ට ද කියලා ගල් විහාරෙට ගියාම හිතෙනවා. සරළව කියනව නම් පිස්සු හැදෙනවා. බුද්ධාලම්බන ප‍්‍රීතිය ටිකක් එන්නත් එක්කම ගල්විහාරෙ තියෙන සැතපෙන පිළිම වහන්සෙගෙ පින්තූරෙකුත් මේකට ඇමුණුවා.


ජයන්තිපුර ඉඳන් පොලොන්නරුවට බස් එකේ යනව නම් රුපියල් 20ක් වගේ තමයි ගන්නෙ. පොලොන්නරුව පැත්තට බඩගාන්න හිතුවේ ඇයි කියනව නම් අපේ පරණ මිත්‍රයෙක්ගෙ ගෙදර තිබුනේ පොලොන්නරුව ඔරලෝසු කණුව කිට්ටුවම. පොලොන්නරුව කිට්ටුවටම ආපු එකේ ඔහුත්  ටිකක් හම්බවෙලා නොගියොත් ඒකත් අවුල් නෙ. 

 

ඒ වෙනකොට අපේ රටේ සමහර ප්‍රදේශවලට බලපාලා තිබිච්ච නියඟෙ පොලොන්නරුවටත් එලෙසමයි. ඉරට 'වියාපු පොල් අතු කෑල්ලක් ගහන්න හිතෙන' රස්නයක්. 

 

තිබහටයි මහන්සියටයි දෙකටම හරියන්න කූල් ෆ්රුට් ජූස් මොනවහරි බොමු කියලා අදහසක් ආවා. ඉතින් ඔරලෝසු කණුව ළගම තිබුණු  සුපර් මාකට් එකට තුන්දෙනාම ගියා. ඇතුළතත් පිරිසිදුයි. පාරිභෝගික සේවාවෙත් කියන්න තරම් වරදක් නෑ. ඒ කියන්නෙ හොඳයි කියන එකනෙ. සුපර් මාකට් එකේ නම තමයි ''ස්ටාර් යුනයිටඩ් ක‍්‍රවුන් ෆැමිලි සුපර්'' 

 

පොලොන්නරුව ඔරලෝසු කණුව ළගම තියෙන ස්ටාර් යුනයිටඩ් සුපර්මාර්කට් එක තමයි මේ.

 

 

ඕක තමයි කතාව. කියෙව්වට බොහොම ස්තුතියි !

 

හෝව්... හෝව්.... කතාව ඉවර නෑමෙච්චර වෙලා කළේ කතාවෙ පූර්විකාව. ඕං... දැන් තමයි කතාව පටන් ගන්නෙ. 

 

අපි එදා රෑ නැවතුනේ පොලොන්නරුව හන්දියට ටිකක් ළගම නවාතැන්පොළක (Guest House). වොෂ් එකකුත් දාගෙන, කෑමත් ගෙන්න ගෙන කාලා, පොඩි කයියකුත් ගහලා ඉවර වෙනකොට රෑ 10.30ට ඇති. 

 

තිබිච්ච මහන්සියටත් එක්ක යකා ගැහුව වගේ නින්ද ගියා. මොකද...ඒක අපිටම කියාපු රාත‍්‍රියක්. සීතලයි -නිහඬතාවයි- නිදිමතයි මේ තුනම එකට එකතු වුණාම ඉතින් කුමන කතා ද?

 

ඒත් කරුමයක මහත! 

 

එකපාරටම අපි උඩගිහින් ඇහැරුනා. කවුදෝ වහළෙට ගල් ගහනවා. වෙලාව පාන්දර 4.00 පහුවුණා විතරයි. ඒකත් අමුතුම තාලෙ ගල් ගැහිල්ලක්. ගලක් වහළ උඩට විසිකරනවා... ඒක පෙරළිලා පහළට එනවා. ආපහු ඒ ගලම වහළ උඩට දානවා. ඒක ආයිත් පහළට පෙරළිලා එනවා. ඔහොම මේක දිගටම වෙනවා. නින්ද යන්නෙත් නෑ. දැන් අපි තුන් දෙනාම ඇහැරිලා. හිතට පොඩි දෙගිඩියාවකුත් ආවා හොල්මනක්වත් ද කියලා. නැගිටින්නත් කම්මැලියි. විනාඩියක් දෙකක් බැලුවා. නවතින පාටක් නෑ. නැගිට්ටා තුන් දෙනාම... දන්නැද්ද ඉතින් හොඳ පදේකුත් කියාගෙන. 

 

සද්දෙ එන්නෙ අපේ කාමරේ වොෂ් රූම් එක පැත්තෙන්. දොර ඇරලා බැලින්නම් සද්දෙ එන්නෙ වොෂ් රූම් එකේ සිවිලිම උඩින්. උගුඩුවෙක් සිවිලිම උඩ ඉඳන් ආතල් එකක් ගන්නවා. මේ ඇස්බැස්ටෝස් සිවිලිම ගහල තිබුණෙත් මුදුන් වහලෙ ඉඳන් දෙපැත්තට බෑවුම් වෙන විදිහට. උඩ පැනලා සිවිලිමට හයියෙන් තට්ටුවක් දැම්මා, මූ එළියට යයි කියලා හිතාගෙන.  

 

වැඩේ දෙල් වුණානෙ! සිවිලිමෙන් එළියට යනවා වෙනුවට මූ නැග්ගෙ නැතෑ සිවිලිමේ ඉහළ කොටසට. දැන් මූ ඉන්නෙ හරියටම අපේ ඇඳන්වලට හරිකෙළින් සිවිලිම උඩ. මූ විතරක් ආව නම් කමක් නෑ. බල්ලො මස් කඳුලක් නැති ඇටකටුව කටින් අතාරින්නෑ වගේ මූත් අර ගල් ගෙඩියත් අරන් තමයි උඩට ඇවිත් තිබුණෙ. දැන් ආයිත් අර සෙල්ලමමයි. දැන් තිබුණට වැඩිය සද්දෙත් වැඩියි. සිවිලිමත් උස වැඩියි. ආයෙ ඉතින් කොහෙ එළවන්න ද......

 

මූ මේ සෙල්ලම නතර කළේ හරියටම උදේ 6.00ට කිට්ටු කරලා. එතකම් ඉතින් ''අපි නිදිමරන්නම්... උඹ ආතල් ගනින්..'' කියලා අපි ඇහැරන් හිටියා. උගේ කරදරය නතර වුනාට පස්සේ තමයි ඕන් ඉතින් අපිට නින්ද ගියේ. 

 

උදේ 6.00ට නැගිටින්න හිතන් තියපු එලාම් එකත් ඕෆ් කරලා හොඳට පොරවගෙන නිදා ගත්තා. නැගිටින කොට උදේ 8.20 විතර වෙලා. එදා නම් උගුඩුවා ගැන පුදුම තරහක් තිබුනේ. ඒත් මේක ලියන කොට ඌ ගැන සතුටක් එන්නෙ. ඒ සමහර විට අපිට පොලොන්නරුව ගැන නොමැකෙන මතකයක් ඌ දුන්න නිසා වෙන්න ඇති.